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　　踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，古东说念主在春季里齐有踏青游乐的习俗，东说念主们聚亲约友，趁大好春光到旷野游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。踏青之俗早在汉代照旧造成，到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢，总结见旗帜”即是那时踏青盛况的真正写真。东说念主们踏青归来，个个饶有真理，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出辉煌三月天”的诗句。

　　古东说念主踏青，实质丰富多彩，不雅赏山川表象，游览名胜事业，进行野炊，采摘百草，狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴东说念主。”这话说的在理，春天万物苏醒满目葱茏，恰是一年中最秀气的季节。踏青不仅不错磨真金不怕火身体，还不错在青山绿水间磨练我方的激情。是以，历代文东说念主文士更是与踏青结下了不明之缘，吟诗作赋，为春游大抒雅怀。

　　白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷东说念主眼，浅草能力没马蹄。最爱湖东行不及，绿杨阴里白沙堤。”言语朴素，情状结伙，钱塘湖早春的好意思景读之如见，呼之欲出，读诗的东说念主仿佛将心比心。

　　宋代吴惟信的《苏真堤辉煌即事》却是一幅因恋春而引东说念主入胜，甚至日暮而归的春游画卷：“梨花风起正辉煌，游子寻春半出城。日暮歌乐打理去，万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂，脍炙东说念主口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼，草上平湖白鹭飞。风和日丽东说念意见好，夕阳潇饱读几船归。”孟郊的“日日出两园，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。”苏轼的“踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林春好”，也齐是妙笔生花，各具特质。

　　自唐后，宋代的踏芳华游更加盛行。诗东说念主王令就以《春游》为题，赋诗一首：“春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花若干意，怎么无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、吵杂与独处、欢叫与悲愁的对比中，把由春游而产生的特有感受罪心婆心肠写了出来。诗东说念主陆游春天到旷野踏青，也写下了令东说念主心旷神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”短短四句，诗东说念主踏青时的所见所闻便跃然纸上。

　　清代字画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青，看到蝶飞鸟鸣，随口吟出一首《春词》：“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花通达。门庭春柳碧翠俺去也新网，阶前春草芬芳，春鸟啼遍春堂……”全文46句，内却镶嵌了54个“春”字，当然瓦解，试吃无限，可谓描尽踏青时的好意思好表象。清代吴友如的《辉煌节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”便是辉煌民间体育文娱作为的写真。